Constituye un lugar común de la manualística que la opción de Escoto por la antiqua via se impuso como un corolario inevitable de las censuras parisinas de 1270 y 1277, y de la oxoniense de 1277, que desataron la guerra entre escuelas filosóficas, casi siempre articuladas en torno a instituciones religiosas (dominicos, franciscanos, mercedarios y agustinos); una lucha que obviamente no resultó positiva ni benefició a nadie. Al cabo de los años, sin embargo, y consideradas las cosas con más calma y atención, la explicación de los hechos no parece tan sencilla.
