CRISÓSTOMO JUAN 25 homilias sobre los Hechos de los Apóstoles

Según parece predicó el Santo estas Homilías entre el 400 y el 401, o sea cuando llevaba ya unos tres o cuatro años en la sede de Constantinopla como Arzobispo; y por lo mismo se encontraba en pleno vórtice de los desórdenes promovidos por Gaina y los godos en aquella ciudad imperial. El Santo había elevado a dicha sede el 2 de febrero del 398. A consecuencia de tales desórdenes, los mismos taquígrafos que tomaban las improvisaciones y también los copistas de las librerías andaban mezclados en los alborotos políticos y perturbados, como se puede ver por las infinitas variantes de los códices. 

 

CRISÓSTOMO JUAN Carta a Teodoro

Hacia el año 369, San Juan Crisóstomo escribió estas dos cartas, o más bien apremiantes exhortaciones, a su amigo Teodoro,
que habiéndose dedicado por su consejo a los ejercicios de una vida retirada y piadosa, no permaneció constante en sus propósitos, y llevado del amor de una joven, por nombre Hermiona, aflojó la rienda a los caprichos de la juventud.
San Juan Crisóstomo lo exhorta y anima a hacer penitencia y dedicarse como antes a la vida de retiro.
El resultado de las cartas fue la conversión de Teodoro, que juntamente con Máximo y Basilio, amigos de San Juan Crisóstomo, volvió a hacer con ellos una vida de recogimiento y perfección, semejante a la monástica 2. consagrada al estudio de la Sagrada Escritura y de los ejercicios piadosos, bajo la dirección de Diodoro, que después fue Obispo de Tarso, en Cilicia, y de Carterio. que juntamente con Diodoro tenía el cuidado de los monasterios de Anlioquía. 

 

CRISÓSTOMO JUAN Cartas a sta. Olimpíades

 Juan llamado desde el siglo V, por su elocuencia, el Crisóstomo (=boca de oro), nació en Antioquía por el año   344.

Rodearon su cuna el brillo y la riqueza; pero muy pronto la muerte arrebató a su padre, Segundo, militar de distinción en las guerras de Siria, y recayó todo el peso de su educación en su madre, Antusa, modelo de piedad y tan cabal señora, que, según dice su hijo  hizo un día exclamar con asombro a los maestros: “¡Cielos” ¡Qué mujeres se crían entra los cristianos!” Le procuró por maestro de elocuencia al célebre Libanio, y de filosofía a Andragacio. 

CRISÓSTOMO JUAN La virginidad

 Ningún escritor cristiano de la antigüedad tuvo tantos biógrafos y panegiristas como nuestro autor. El escrito más anti
guo, Dialogus de vita Joannis Chrysostomi, fue compuesto hacia el año 415 por el obispo Paladio de Elenópolis2.
A pesar de la temprana y constante atención prestada a la vida del Crisóstomo, nadie aporta los datos necesarios para
determinar la fecha exacta de su nacimiento, que ocurrió en Antioquía de Siria entre los años 344 y 354.

CRISÓSTOMO JUAN Homilías a los hechos de los Apóstoles/1

Las cincuenta y cinco Homilías a los Hechos de los Apóstoles predicadas por san Juan Crisóstomo constituyen «el único comentario completo a los Hechos que se ha salvado de los diez primeros siglos». Estas palabras del reconocido patrólogo son las que nos motivaron en un primer momento a realizar su traducción al castellano. Más tarde hemos podido comprobar que también Arator, un diácono de la Iglesia en Roma en la primera mitad del siglo VI y Beda el Venerable, de principios del siglo VIII, habían escrito en latín sendos comentarios a los Hechos. Sin embargo, la obra del Crisóstomo sigue siendo la única escrita en griego que comenta en su totalidad el libro de los Hechos de los Apóstoles.

 

CRISÓSTOMO JUAN Elogio al apóstol san Pablo

San Juan Crisóstomo era un gran conocedor de los es­critos paulinos, que había leído y comentado con deteni­miento, y un entusiasta admirador de su biografía, como queda patente en su comentario a los Hechos de los Após­toles. Había nacido en el seno de una familia cristiana y bien acomodada alrededor del año 330 y recibió una es­merada formación humanista y teológica. Es el represen­tante más genuino de la escuela de Antioquía y uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia de Oriente. 

 

CRISÓSTOMO JUAN, Homilías sobre la carta a los hebreos

 La última carta del epistolario paulino, claramente distinta de las otras por la forma y el contenido, presenta no pocas dificultades. Precisamente el de su autoría es uno de los principales, que no obstante, de ninguna manera prejuzga su canonicidad ni el valor doctrinal de la misma.
En los autores anteriores al Crisóstomo existen dos opiniones fundamentales: algunos dudan o niegan la autoría de esta Carta a san Pablo y otros muchos testimonian su autenticidad paulina. En este punto el posicionamiento del Crisostomo es nítido: fue san Pablo quien escribió esta Carta. En efecto, son muchas las indicaciones y referencias a la autoría paulina; ya en el comienzo del Prólogo mismo a estas homilías se dice: «¿Qué relación tiene[Pablo] con los hebreos? ¿Por qué les envió una carta?».
Se puede decir que en el presente cuerpo homilético no hay una página en la que no se haga alguna mención a san Pablo como autor y redactor de la Carta a los hebreos.

CRISÓSTOMO JUAN Comentario a los salmos/2

 Nacido en Antioquía entre los años 344 y 354, y consagrado obispo de Constantinopla en el 3981 , san Juan Crisóstomo está considerado como el más grande de los Padres de la Iglesia en el antiguo Oriente cristiano. Pertenecía a una familia acomodada, puesto que su padre era funcionario de la administración civil del gobierno militar de Siria. Parece que frecuentó los círculos del orador Libanio, quien le inculcó los deseos de iniciar los estudios de leyes. Pero, bajo la influencia de un amigo llamado Basilio abandonó esas intenciones para consagrarse al estudio de la Biblia, bajo los auspicios de Diodoro, que más tarde sería obispo de Tarso. Su camino cristiano comenzó con la recepción del bautismo en la noche del sábado santo de un año entre 365 y 372. Paladio, su más antiguo biógrafo, confirma que esa «iluminación» (así se llamaba el bautismo en el Oriente cristiano) fue para él comienzo de una vida totalmente nueva. 

CRISÓSTOMO JUAN Comentarios a los salmos/1

 Nacido en Antioquía entre los años 344 y 354, y consagrado obispo de Constantinopla en el 3981 , san Juan Crisóstomo está considerado como el más grande de los Padres de la Iglesia en el antiguo Oriente cristiano. Pertenecía a una familia acomodada, puesto que su padre era funcionario de la administración civil del gobierno militar de Siria. Parece que frecuentó los círculos del orador Libanio, quien le inculcó los deseos de iniciar los estudios de leyes. Pero, bajo la influencia de un amigo llamado Basilio abandonó esas intenciones para consagrarse al estudio de la Biblia, bajo los auspicios de Diodoro, que más tarde sería obispo de Tarso. Su camino cristiano comenzó con la recepción del bautismo en la noche del sábado santo de un año entre 365 y 372. Paladio, su más antiguo biógrafo, confirma que esa «iluminación» (así se llamaba el bautismo en el Oriente cristiano) fue para él comienzo de una vida totalmente nueva. 

CRISÓSTOMO JUAN Diálogos sobre el sacerdocio

 El libro "Sobre el Sacerdocio" de San Juan Crisóstomo, es una de las obras de mayor influencia desde su creación; puesto que refleja de un modo magistral todo lo que debe significar el sacerdocio ministerial para los hombres que aspiran el poder ejercerlo dentro de una comunidad específica o para quienes ya tienen la gracia de ejercerlo en la misma.
De igual modo nos presenta todos los cuidados que debe tener el futuro y actual presbítero dentro del ejercicio ministerial hacia con los feligreses, las debidas precauciones que deberá tomar para no dejarse dominar por el "dragón" del reconocimiento público, de la vanidad. soberbia y autoridad, entre muchos otros.
Podríamos decir muchas y variadas loas para poder reflejar la magistral representación de lo que debe ser un auténtico sacerdote, pero lo mejor es que uno tenga la posibilidad de tenerlo entre sus manos y disfrutar de cada una de las líneas que reflejan ese gran amor y respeto a uno de los dones más grandes que puede otorgar Dios al hombre: El Sacerdocio Ministerial.

 

CRISÓSTOMO JUAN Homilías sobre el Evangelio de san Juan/3

 En este tercer tomo se incluyen las últimas 28 homilías (61-88), que se refieren a los capítulos 10, 22 hasta el final, con las que nuestro autor completa su Comentario al Evangelio de san Juan.
Los criterios editoriales que han guiado la preparación de los textos son los mismos que figuran en los dos tomos anteriores.
Dado que no existe hasta la fecha una edición crítica de estas Homilías, la traducción se ha efectuado sobre el texto recogido en la Patrología graeca de J. P. MIGNE, volumen 59.
En el presente tomo se encuentran los índices bíblico y de nombres y materias que hacen referencia a la obra completa. 

CRISÓSTOMO JUAN, Homilías sobre el Evangelio de Juan/2

Las 88 Homilías que Juan Crisóstomo predicó comentando el Evangelio de san Juan se publican en castellano en  tres tomos (Biblioteca de Patrística nn. 15, 54 y 55), debido a su extensión.
En el primero de ellos aparece la Introducción general al autor y a su obra, así como las primeras 29 homilías, comentando el cuarto Evangelio desde el comienzo hasta el capítulo 3, 30.
En este segundo tomo se publican las homilías 30-60, que abarcan los capítulos 3, 31 a 10, 21 del texto evangélico, mientras que en el tercero se incluyen las 28 restantes (61-88), con las que nuestro autor completa su Comentario al Evangelio de san Juan. 

 

CRISÓSTOMO JUAN Sobre el matrimonio único

En diversos lugares a lo largo de sus homilías y tratados san Juan Crisóstomo se refiere a los problemas causados por las segundas nupcias y a la excelencia de la viudez.
Además, Juan consagra exclusivamente a este tema las dos primeras obras que aquí traducimos: el Discurso a una jovenviuda (Ad viduam juniorem) y el tratado que lleva por título Sobre el matrimonio único (PerI monandrían, De non iterando conjugio). 

 

CRISÓSTOMO JUAN,La Reconciliación,

 San Juan de Antioquía, Padre oriental y columna de la Iglesia universal, puede compararse con san Agustín en Occidente y es el más grande, sin duda, de los Padres de lengua griega. Por su elocuencia, posteriormente, se lo conocerá con el sobrenombre de “Crisóstomo” o “Boca De Oro.”
Nació en Antioquía hacia el 344; entre sus principales maestros encontramos al célebre Libonio. En el 372 fue bautizado.

 

CRISÓSTOMO JUAN,La educación de los hijos y el matrimonio

La vastísima obra de Juan Crisóstomo ofrece numerosas reflexiones acerca del sentido profundo del matrimonio cristiano y de la labor pedagógica de los padres de familia.
Juan retoma una y otra vez una serie de ideas clave a partir de las cuales es posible reconstruir su rica y jugosa doctrina sobre la familia cristiana.
Las tres obras que hoy traducimos: el tratado Sobre la vanagloria y cómo deben los padres educar a sus hijos, así como la Homilía XX sobre la epístola a los Efestos y la Homilía XII sobre la epístola a los Colosenses pueden ofrecernos una visión completa y sistemática del pensamiento de Juan sobre este tema.

 

CRISÓSTOMO JUAN Comentario a la Carta a los Gálatas

El Comentario a la Carta a los Gálatas de san Juan Crisóstomo, pone de manifiesto la profunda sintonía espiritual que se daba entre él y san Pablo, cuya persona y escritos se hallan presentes con mucha frecuencia en las obras del obispo de Constantinopla. San Juan Crisóstomo comentó todas las epístolas paulinas, revelando su intensa atracción por la personalidad y por el mensaje espiritual y teológico del apóstol y resaltando algunos aspectos y actitudes característicos de su conducta y de sus escritos, tales como la humildad, la sabiduría, la sensibilidad maternal hacia las comunidades cristianas, la firmeza en la defensa de la verdad, la sinceridad de sus palabras, y su compromiso por mantener y salvaguardar en todas partes la integridad del Evangelio. Este comentario es el primero sobre la Epístola a los Gálatas que se nos ha conservado íntegro de entre las obras exegéticas de los Padres griegos. Asimismo, desde el punto de vista de su estructura se diferencia de los demás comentarios de nuestro autor a las cartas paulinas, en que nos ha llegado no en forma de homilías, sino como un comentario continuo al texto del apóstol, aunque probablemente su origen se encuentre en la predicación al pueblo. 

 

 

CRISÓSTOMO JUAN Homilías sobre el Evangelio de san Juan/I

 La extraordinaria elocuencia que mostraba en su predicación le valió a nuestro autor el apelativo de Crisóstomo, "boca de oro", con el cual ha pasado a la posteridad como uno de los más grandes oradores de la cristiandad. Juan nació en Antioquía, hacia el año 344, en el seno de una familia cristiana y noble. Después de una breve pero intensa experiencia ascética fue ordenado sacerdote y el obispo le encargó de la predicación en la iglesia principal de su ciudad. Fue durante estos años felices cuando predicó sus más famosas homilías. A la muerte de Nectario, patriarca de Constantinopla, Juan fue elegido para ocupar esta sede, aunque él no lo deseaba. Comenzó así un largo calvario en su vida por el enfrentamiento inevitable que se produjo, por una parte dentro de la diócesis -cuando quiso reformar al relajado clero-, y por otra con las autoridades civiles, debido a las costumbres mundanas que reinaban en la corte imperial, tan lejanas del modelo de vida cristiana que él presentaba en su predicación. Después de una larga serie de vicisitudes murió en el destierro, en el año 407.

CRISÓSTOMO JUAN Las catequesis bautismales

 Juan Crisóstomo, ordenado de sacerdote el 16 de febrero del año 386, al comienzo de la Cuaresma, empezó enseguida su actividad de predicador, cuyos primeros testimonios son las Ocho homilías sobre el Génesis, desarrolladas durante el mismo año.
Pertenecen a la Cuaresma del año 387 las veintiún Homilías sobre las estatuas, con las cuales Juan Crisòstomo, junto con la participación del obispo Flaviano, logró interrumpir y evitar represiones sangrientas ulteriores, por parte del poder imperial, como consecuencia de la sedición popular que llegó a mutilar las estatuas de Teodosio y de su familia.
Las Catequesis bautismales, dentro de la amplia producción de san Juan Crisòstomo, ocupan un puesto importante no solamente por el gran número de las que han llegado hasta nosotros (doce, en conjunto), sino, sobre todo, porque ellas vienen a representar una fuente preciosa para la historia de la concepción y de la liturgia bautismal en Antioquía, una de las sedes más ilustres de la Iglesia oriental, al final del siglo IV.