VAUCHEZ ANDRÉ Catalina de Siena


 Catalina de Siena (1347-1380) no es, en nuestros días, una santa muy conocida fuera de la orden dominicana y el mundo reducido de los historiadores de la espiritualidad medieval. Cuando se la menciona, a menudo es solo para decir que era una gran mística y que desempeñó un papel importante en el regreso del papado de Aviñón a Roma, en 1378. En vida, apenas llamó la atención de sus contemporáneos, fuera de la Toscana y de Roma, lugares en los que transcurrió su corta vida. De hecho, no llegó a ser célebre hasta después de su muerte, a través de sus escritos. 

 


 

MATEO-SECO Lucas BRUGAROLAS MIGUEL Cristología

Adentrarse en el estudio del misterio de Cristo significa adentrarse en el mensaje central del Nuevo Testamento y en el núcleo de la predicación apostólica que es, de hecho, un testimonio palpitante sobre Jesús de Nazaret, constituido en Señor y Cristo por la Resurrección. Conocer a Cristo es, por tanto, tarea fundamental de todo aquel que quiera transmitir la fe cristiana. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, «La transmisión de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en Él». Esto exige un empeño que abarca las múltiples facetas de la existencia humana, que compromete toda la vida. Sólo quien sigue de cerca al Señor, quien pone a Jesucristo en el centro de su vida, puede tener de Él ese conocimiento salvador cuya transmisión implica el conducir a la comunión con Cristo por la fuerza del Espíritu Santo. El que está llamado a anunciar a Jesucristo debe buscar, ante todo, esta ganancia sublime que es el conocimiento amoroso de Cristo.



 

DE ALEJANDRÍA CLEMENTE Stromata 4

 Este es el cuarto volumen de los ocho que componen Stromata, la tercera obra de la trilogía de Clemente de Alejandría sobre la vida cristiana. El contenido de los Stromata, como su título lo indica, es variado. Su lugar en la trilogía está en disputa: Clemente inicialmente tenía la intención de escribir el Didasculus, una obra que complementaría la guía práctica del Paedagogus con una educación más intelectual en teología.  El Stromata es menos sistemático y ordenado que los otros trabajos de Clemente, y André Méhat ha teorizado que estaba destinado a un número limitado de lectores.  




MAÑÚ JOSÉ M. LACORTE RAFAEL Acertar en ru proyecto de vida

En estas páginas se  comentan  algunas ideas para trazar un proyecto e intentar una vida lograda. No es algo realizado en un laboratorio, sino en la vida. Pocas veces responde a un plan estudiado hasta el detalle; casi siempre será algo que descubrimos mientras vivimos. Habrá aciertos y errores; no cometer ningún fallo en el día a día no está a nuestro alcance. Sí lo está evitar que sean graves y conscientes; en todo caso, hay que levantarse, asumir las consecuencias, aprender y seguir adelante. Los capítulos del libro no agotan el tema; por el contrario, faltan muchas ideas, pero el importante es tu propio libro, ese en el que escribirás tu biografía. 

 


 

Fernández Carvajal Francisco Vida de Jesús

 Este libro pretende ayudar a poner nuestra mirada en Jesús, en Jesucristo vivo que se encuentra entre nosotros y se hace encontradizo una y otra vez. A una persona a la que se quiere es posible contemplarla sin cansancio desde ángulos distintos. Un cuadro, una obra maestra, puede admirarse desde distancias y actitudes del alma siempre nuevas. Por eso también, siempre habrá nuevas vidas de Cristo nacidas de la fe, del amor y de los datos que las distintas ciencias, con el correr de los siglos, aportan al conocimiento del tiempo y del lugar en que se desarrolló la vida de Nuestro Señor. La Iglesia no renunciará jamás a seguir contemplando con matices distintos esa figura inefable de la persona más amada del mundo, signo de contradicción también para cada hombre. Sirvan estas líneas de justificación, si es que es necesaria, a esta vida de Jesús.




CABASILAS NICOLÁS La vida en Cristo

 Nicolás Cabasilas fue un teólogo laico, humanista y diplomático, hombre culto, amigo personal del emperador del Bizancio del siglo XIV Juan VI Cantacuceno. No tenemos muchos datos sobre su persona y su vida, y algunos de los que tenemos son dudosos,como por ejemplo la fecha de su muerte.
Sabemos que nació en Tesalónica entre 1319 y 1323. Era sobrino de Nilo Cabasilas, arzobispo de la misma ciudad, con quien algunos lo han confundido.
Nicolás estudió con provecho filosofía, retórica, matemática y astronomía entre 1335 y 1340, en Tesalónica y Constantinopla; pero sobre todo leyó y profundizó con más provecho aún en la Sagrada Escritura y los Santos Padres, de cuyo pensamiento se empapó, como se refleja constantemente en sus escritos posteriores. Parece que conocía también la escolástica latina y que había leído a santo Tomás de Aquino,traducido al griego.
 



JONQUIÈRES GUY Fitness espiritual

Los ejercicios que propone este libro son una apertura, un comienzo, un inicio sólido; solo requieren unos minutos cada día, aunque quien quiera puede prolongarlos. En principio, con cinco o siete minutos, cuando más, diez o doce, por la mañana (o al final del día) es suficiente. El intervalo que separa un ejercicio del siguiente, es decir, un día, no debe de ser tomado como una cuestión de tiempo, sino más bien como una cuestión de atención flotante, es decir, como una actitud de escucha y de acogida hacia todo lo que nos sobrevenga, incluso lo que pudiera parecer de menor importancia. Esta atención supone una gran libertad de espíritu y no puede ser asimilada a cualquier forma de activismo.


 


 

KENTENICH JOSÉ Vivir la misa todo el día

El autor destaca la necesidad de llevar nuestra vida cotidiana al altar y salir desde el altar a dar la forma de Cristo a nuestro quehacer diario. A medida que se va adentrando en el tema, el acento se va desplazando hacia la consideración del rol de la santísima Virgen como modelo de nuestra participación en la Cena del Señor. Después de detenerse en la consideración de la imagen bíblica de María, que justifica plenamente su proclamación como Madre de la Iglesia, hecha por Pablo VI, invita a subir con María al altar.  

 


 
 

GIL TAMAYO JUAN A. FIDALGO JOSÉ M. Patrología

La Patrología es la parte de la historia de la literatura cristiana que trata de los autores de la antigüedad que escribieron soba» teología y temas de religión. Comprende tanto a los escritores ortodoxos como a los heterodoxos, aunque se ocupe preferentemente de los primeros. La Patrología se puede definir como la ciencia de los Padres de la Iglesia.



 

DE ALEJANDRÍA CLEMENTE Stromata 3

 Tercer tomo de los 8 que componen Stromata,   la tercera obra de la trilogía de Clemente de Alejandría sobre la vida cristiana. El contenido de los Stromata, como su título lo indica, es variado. Su lugar en la trilogía está en disputa: Clemente inicialmente tenía la intención de escribir el Didasculus, una obra que complementaría la guía práctica del Paedagogus con una educación más intelectual en teología.  El Stromata es menos sistemático y ordenado que los otros trabajos de Clemente, y André Méhat ha teorizado que estaba destinado a un número limitado de lectores.  



URIARTE JUAN MARÍA El celibato

Ningún valor del reino de Dios es fácilmente apreciado por la mentalidad y la sensibilidad contemporáneas. Ni la pobreza evangélica, ni el perdón, ni siquiera el amor privilegiado a los marginados despiertan un eco social favorable.

El celibato no es una excepción. Al contrario, en una sociedad que tiende a absolutizar y banalizar al mismo tiempo el amor sexual, tropieza con especiales dificultades para ser comprendido y con tenaces resistencias para ser asumido como componente del propio proyecto vital. En consecuencia, resulta necesario desvelar su nobleza antropológica, su calidad evangélica y su capacidad apostólica.