Mariano Artigas CIENCIA, RAZÓN Y FE

Aquí se trata de manera asequible para todos, de modo claro y ordenado, los principales temas que relacionan a la ciencia con la religión: el caso Galileo, el cristianismo y el desarrollo de la ciencia moderna, la fiabilidad de la ciencia, el materialismo científico, la inteligencia artificial, la sociobiología, el determinismo y la libertad, el evolucionismo, los límites de la ciencia, la verdad científica, la colaboración entre ciencia y religión...; se incluyen amplios comentarios sobre best sellers científicos.Mariano Artigas (natural de Zaragoza), Doctor en CC Físicas y en Filosofía, es profesor ordinario de Filosofía de la Naturaleza y de las Ciencias en la Universidad de Navarra, donde ha sido Decano de la Facultad Eclesiástica de Filosofía. Ha publicado varios libros y numerosos artículos sobre las relaciones entre ciencia, filosofía y teología. Miembro titular de la Academia Internacional de Filosofía de las Ciencias de Bruselas y de la Academia Pontificia de Santo Tomás del Vaticano; ha sido consultor del Consejo Pontificio para el diálogo con los no-creyentes e invitado por la Academia Pontificia de Ciencias. Profesor visitante de varias universidades.

ALVIRA TOMÁS, Metafísica

Un texto de metafísica entendida como ciencia del ser, que es el modo clásico en que la entendieron Parménides, Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino... A esta concepción radicalmente abierta a la trascendencia vuelven a apuntar después de algunos siglos de enclaustramiento en la subjetividad de la conciencia- diversas instancias del pensamiento contemporáneo. En los estudios de la fenomenología, del existencialismo, de la analítica del lenguaje, despunta de nuevo el interrogante sobre el ser.

Nuestro intento consiste precisamente en hacer una presentación de estos principios que reúnan unas buenas características didácticas de orden y claridad. A partir de aquí, esperamos que el lector se halle en buena disposición de afrontar las múltiples e ineludibles cuestiones filosóficas que apremian a los hombres hoy.

Alejandro Llano GNOSEOLOGÍA

Este libro va dirigido a quienes deseen iniciarse en el estudio de la teoría metafísica del conocimiento. Es éste un territorio filosófico cuya dificultad es tan notoria como su interés. la capacidad de conocer es una realidad radical y sorprendente, que ha traído en vilo desde antiguo la admiración de los filósofos. Pero el problema el alcance y la validez del conocimiento humano también ha sido objeto de profundas y sutiles discusiones, especialmente en los tiempo nuevos. 

 

GONZÁLEZ ÁNGEL LUIS Teología natural

Es propio del hombre ser un buscador del Absoluto. Esa búsqueda constituye precisamente una característica inequívoca de una vida verdaderamente humana. El hombre no se colma sin buscar y preguntarse por los afanes de su vida, del sentido y finalidad de su vida y de su inserción en el mundo, de su ser. «Mas ¿por qué pregunta el hombre? ¿Por qué tiene que buscar y preguntar, por qué no está ya contento con lo que dicen y ofrecen las cosas de su contorno inmediato? Evidentemente, porque percibe y sabe que las cosas no son portadoras de sí mismas, que no son ya su sentido por sí mismas, sino que señalan mas allá de sí mismas... El hombre vive la relatividad interna, dependencia, limitación y carácter transitorio de todas las cosas y de la propia vida, y pregunta, a través de ellas, por una razón absoluta, independiente, ilimitada e imperecedera de su ser y sentido, razón que soporta y hace posible todo». 

Ángel Rodríguez Luño ÉTICA GENERAL

En la línea de los más recientes estudios sobre la ética de las virtudes, y en diálogo crítico con otras concepciones actuales del saber moral, este libro considera que la ética es fundamentalmente una investigación acerca del bien de la vida humana considerada como un todo.

 

CHALMETA GABRIEL, Ética especial

 La Ética, como sabemos, admite varias definiciones válidas, pues a través
de cada una de ellas se pone de manifiesto uno u otro de los elementos característicos de esta ciencia: el deber, la norma, la virtud, la conciencia, etc. Existe, sin embargo, una definición que expresa mejor que las otras su objeto formal. Nos referimos a la definición presente en la «filosofía clásica», principalmente en la forma de una cierta metodología: la Ética sería aquella parte de la filosofía que estudia la verdad última acerca del sentido de la vida humana (¿cuál es el fin que perseguimos con nuestro vivir?), para determinar después, en atención a este criterio finalista, la racionalidad de los varios posibles comportamientos-tipo: su bondad (racionalidad ética) o maldad (irracionalidad ética), y establecer así en qué consiste el orden ideal de la vida buena. 

CORAZÓN RAFAEL Agnosticismo

 Este libro pretende ser de filosofía, o sea, de una ciencia que hoy está desacreditada. Como veremos, son muchos los que piensan que la filosofía no sólo no es una ciencia, sino que hace tiempo que se acabó. Por eso, el intento de resucitarla tiene algo de audaz, de quijotesco. Pero lo cierto es que los mismos que la han enterrado lo han hecho por motivos filosóficos, porque afirmar que sus proposiciones no tienen sentido, como dijo, por ejemplo, Wittgenstein, es realizar un enunciado filosófico. Wittgenstein no subió y luego tiró la escalera, como dice él mismo: más bien dio un salto mortal. Pero no fue la filosofía la que sufrió las consecuencias, sino él, que se autocondenó al silencio. Llegó a la misma conclusión que Aristóteles cuando criticó a los que niegan el principio de contradicción, a los escépticos.

YARZA IÑAKI Historia de la filosofía antigua

 La historia de la filosofía, como explicaba Aristóteles, debe tener un carácter propedéutico para los estudios filosóficos. Con este fin se ha escrito esta breve historia de la filosofía antigua, para introducir en el conocimiento de los primeros filósofos y con su ayuda comprender la peculiar naturaleza del saber que ellos inauguraron y todavía hoy nosotros buscamos poseer. Porque, por encima de las doctrinas concretas, aún en parte vigentes, ésta es la principal enseñanza de los filósofos griegos: la filosofía debe entenderse en el sentido que ellos le dieron, como búsqueda de la verdad, aspiración a conocer del modo más profundo -desde las primeras causas- la totalidad de las cosas.

Mariano Artigas FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

El profesor Artigas (1938-2006) fue un eminente científico en el área de la filosofía de la ciencia y un pionero en el diálogo entre ciencia, filosofía y teología en el ámbito académico. Sus publicaciones tratan cuestiones como la naturaleza y las causas de la evolución, la relación entre ciencia y verdad, la relación entre ciencia y religión o la historia de la ciencia. Algunos de sus trabajos se han traducido a varios idiomas y han despertado gran interés en el mundo académico, tanto hispano como anglosajón.

 

Mariano Artigas FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA

Se toma como punto de partida la imagen del mundo que resulta de los logros actuales de las ciencias, y se examinan los principales interrogantes filosóficos sobre la naturaleza a la luz de esa cosmovisión. El resultado es una nueva filosofía de la naturaleza que recoge todo lo válido de la gran tradición filosófica y abre nuevas perspectivas que resultan muy sugerentes. Artigas consigue en este libro dar una visión filosófica de fondo de las realidades naturales del mundo material que concilia los aspectos perennes del planteamiento metafísico clásico con la nueva cosmovisión de la naturaleza que emerge de la ciencia moderna.