Ratzinger Joseph Escatología

 La escatología, como «doctrina sobre las postrimerías», ha ocupado el último lugar de los tratados teológicos. Durante siglos ha estado durmiendo el sueño de los justos. Últimamente, y como consecuencia de la crisis histórica de nuestra época, ha pasado a ocupar el centro del pensamiento teológico. Hace unos 20 años que Hans Urs von Balthasar la calificó de «frente meteorológico» en la teología de nuestra época (Balthasar I 404). Hoy aparece como la señora de todo el espectro teológico. No hay más que fijarse, por ejemplo, en el hecho de que el Sínodo de las diócesis de Alemania dio a su profesión de fe el título de «Nuestra esperanza», describiendo la fe desde la perspectiva de la esperanza.

 

Auer/Ratzinger ESCATOLOGÍA

La escatología, como «doctrina sobre las postrimerías», ha ocupado el último lugar de los tratados teológicos. Durante siglos ha estado durmiendo el sueño de los justos. Ültimamente y como consecuencia de la crisis histórica de nuestra época ha pasado a ocupar el centro del pensamiento teológico. Hace unos 20 años que Hans Urs von Balthasar la calificó de «frente meteorológico» en la teología de nuestra época (Balthasar I 404). Hoy aparece como la señora de todo el espectro teológico. No hay más que fijarse, por ejemplo, en el hecho de que el sínodo de las diócesis alemanas dio a su profesión de fe el título de «Nuestra esperanza», describiendo la fe desde la perspectiva de la esperanza.
¿Cómo se llegó a este cambio de perspectiva? ¿Cómo hay que considerarlo?  Basada ya en el pensamiento científico moderno, se vislumbra aquí una idea que antes en la ilustración sólo estuvo presente en gente un poco rara y que los demás apenas si tomaron en serio; todo el mensaje de Jesús había sido escatológico, su fuerza arrolladora había consistido en que Jesús anunció con autoridad el próximo fin del mundo, la irrupción del reino de Dios. 

LEER LIBRO

José A. Sayés ESCATOLOGÍA

Manual claro y profundo que aborda sin rubor y con decisión todas las cuestiones relativas al mas allá, basándose en un conocimiento profundo de la tradición y de la teología reciente.

Si hay un interrogante que, junto con el de la existencia de Dios, lleva el hombre metido en su alma, es el del más allá. De tal modo que la única forma que tiene de evitarlo es la de no pensar, tratando inútilmente de entregarse a la maraña de la vida. Pero si el más allá no existe, el sentido de esta vida se oculta y el egoísmo aparece como la única opción válida.

Por eso es de agradecer un libro que aborda sin rubor y con decisión todas las cuestiones relativas al más allá: la inmortalidad, la resurrección, el cielo y el infierno y la venida última del Señor. Basándose en un conocimiento profundo de la tradición y de la teología reciente, y apoyándose sólidamente en la Escritura, Sayés expone todas las grandes y eternas cuestiones del más allá, y de forma clara y más adecuada de lo que se hacía en el pasado. Entra también Sayés en la problemática teológica de la escatología con todas sus implicaciones antropológicas.

Se trata, por tanto, de un manual claro y profundo sobre un tema permanente.