Kierkegaard inventó y se sirvió del esquema de los estadios e interestadios de la existencia para volcar en él todo el caudal de sus conocimientos extraordinarios, tanto los adquiridos como los brindados. Poco importa que estos conocimientos militen y sirvan a su vez al esclarecimiento e incitación de un doble problema fundamental muy concreto y relacionado, que es el de cómo hacerse individuo auténtico y cómo llegar a ser verdadero cristiano, ya que el plantear miento y urgencia de este problema ético-religioso, le ha obligado a tratar a fondo, siquiera sea para contrastarlos, casi todos los problemas y posiciones importantes en la historia de la filosofía, en el terreno del arte y en cualquiera de las esferas de la vida misma que no tienen como principio motor el ideal sublime de la seriedad moral o de la ejercitación cristiana.
