Aunque se ha insistido mucho sobre la excepcionalidad del pensamiento
de Escoto Eriúgena en relación a la producción intelectual de su tiempo, F.
Corvino, en la Storia della filosofia, dirigida por Dal Pra, señala la semejanza de su obra con los autores de su época, por lo que se refiere a la mundana
sapientia, tales como Teodulfo de Orleans (del que Escoto habría recibido
ciertas influencias), Rabano Mauro , Lupo de Ferrières y otros.
Lo mismo sucedería con la dialéctica y su función cuando se trata de los
problemas entre la cultura profana y la Escritura, entre la fe y la razón, entre
la razón y la autoridad: su posición no difiere de la de Fredegiso de Tours.
