Sobre la llamada “Segunda Escolástica” española pueden leerse con cierta frecuencia, en libros o artículos de autores relevantes, valoraciones negativas, especialmente a propósito de la ley y el derecho. Por ejemplo, D’Agostino, tras afirmar –en su elaborado libro sobre la epiqueya– que existe en el sistema to-mista un conjunto de verdades perdidas o falseadas en la sucesiva historia del pensamiento, agrega que “ya en el solo ámbito de la filosofía del derecho deben recordarse los numerosos estudios que muestran cómo el concepto tomista del derecho natural –dinámico, abierto, flexible– acabó perdiéndose en los autores sucesivos, y en particular en los de la Segunda Escolástica”.
