Hoy día no sería oportuno hacer una introducción en exceso apologética y, por lo tanto, anacrónica a los escritos antipelagianos de San Agustín, teniendo en cuenta los cambios profundos que ha experimentado la Iglesia, sobre todo después del Vaticano II, en cuanto a su concepción del hombre y del mundo y en su misma praxis pastoral, como puede observarse en su nueva normativa acerca del bautismo de los niños. El lector moderno preferirá sin duda poder captar con claridad y con un juicio maduro, sin perder de vista la situación actual, los entresijos de un capítulo tan fundamental en la historia de la antropología teológica como es la polémica pelagiana del siglo v. Ya que, como escribía H. Rondet, refiriéndose a la antropología teológica de Agustín, que se concreta en su doctrina sobre la gracia de Dios en Cristo: «En adelante, la historia de la teología de la gracia en Occidente no será más que una historia de la interpretación del agustinismo».
