gar a conocer el dominio de la liturgia, se necesita conocer el mundo de la revelación y considerar las cosas en la visión general en que propiamente las considera la revelación, tal cual se contiene sobré todo en la Sagrada Escritura.La liturgia, en efecto, es como un aspecto de la revelación y como un modo de hacernos conocer su sentido. Por esto es indispensable considerar siempre la liturgia en el panorama general de la historia sagrada, pues la historia sagrada es precisamente la visión general en que propiamente considera la revelación todas y cada una de las cosas.
