Es, por desgracia, imposible reunir las ventajas de todas las exposiciones concebibles de una misma doctrina. Sólo hemos querido defender la nuestra desde el punto de vista de la historia de la filosofía. No se puede menos que estar de acuerdo en que además de éste subsiste el de la filosofía; pero si aquellos que reivindican los derechos de la filosofía preséntame a la vez como discípulos de Santo Tomás de Aquino, les será menester pasar por la historia de la filosofía, siquiera para instruirse primero en los auténticos principios del Aquinate. Si así lo hacen, pronto advertirán los que se complacen en oponer radicalmente estas dos disciplinas que la historia de la filosofía no puede separarse de la filosofía ni ésta de su historia, y que no son ambas sino dos manera diferentes de servir a la misma verdad.
