Pero ¿significa esto que el embrión humano es una persona humana merecedora de un respeto moral total? ¿Debemos evitar siempre la utilización de un embrión inicial para el beneficio de otros, simplemente porque es un ser humano? La respuesta que proponemos, y defendemos con argumentos filosóficos a lo largo de los próximos capítulos de este libro es «¡Sí!»
